以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化支撐高校教育高質(zhì)量發(fā)展
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義建設(shè)進入新的發(fā)展階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展受到高度重視。現(xiàn)階段，高校教育正邁向高質(zhì)量發(fā)展階段，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借深厚的內(nèi)涵底蘊與廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，成為促進學生全面發(fā)展的重要教育資源。然而，縱觀當前高校教育實踐發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入依然存在諸多問題。如受應(yīng)試思維、就業(yè)形勢等多方面因素影響，在教育理念層面不重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入;受知識本位影響，在課程安排與內(nèi)容設(shè)置層面尚未形成完善體系;受傳統(tǒng)思維影響，教學方式較為滯后、教師教學方式相對傳統(tǒng)等，一定程度上制約著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育中的融入。對此，高校應(yīng)從教育理念、課程體系、教學方法、師資隊伍等方面入手，增強當代大學生的文化認同感與民族榮譽感，從而促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承，推動高校教育高質(zhì)量發(fā)展。
轉(zhuǎn)變思想觀念
彰顯以文育人
文化育人，理念為先。教育理念是指教育主體在具體教育實踐中形成的有關(guān)教育問題的理性認識，對教育發(fā)展具有重要指導作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入使得高校教育的傳統(tǒng)發(fā)展模式發(fā)生明顯改變。針對當前高校教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題，高校需要先轉(zhuǎn)變思想觀念，正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與地位，立足自身發(fā)展樹立“以文育人”的教育理念，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育中的有機融入。
以教育部門為引領(lǐng)，提升高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。近年來，在建設(shè)文化強國進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化備受重視。高校作為培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的主要陣地，應(yīng)深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值。教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中，明確指出要推進大中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一體化建設(shè)。這意味著高校需要主動承接中小學教育，培養(yǎng)大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習能力與探究能力。各級教育工作部門黨委與教育行政部門應(yīng)充分發(fā)揮宏觀層面的組織領(lǐng)導作用，制定相應(yīng)的評價機制與督導機制，動態(tài)監(jiān)測中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入情況。
以高校教師為主體，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學研究。教師是學校教育工作的實施者，其教育理念直接影響高校教育教學效果。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育工作而言，高校應(yīng)通過開辦專題講座、構(gòu)建教師學習共同體等形式，引導教師切實轉(zhuǎn)變思想觀念，真正在內(nèi)心深處形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。同時，鼓勵教師加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的專題研究，為高校教育高質(zhì)量發(fā)展提供理論基礎(chǔ)與學理支撐。由此，以堅定的文化教育理念引導教師運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新教育活動。
完善課程體系
推動文化融入
文化育人，課程為基。課程體系是高校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的內(nèi)容總和，是學生學習的載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育的必要渠道?？梢哉f，課程的完善程度直接關(guān)系著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入效果。
基于課程整合理念，實現(xiàn)精準融入。所謂“課程整合”理念，即基于育人視角，尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校已有課程之間的契合點，進而實現(xiàn)二者有效融合。以高校思政教育為例，以往的思政教材與課堂教學或多或少涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但細究發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容比較局限，同時停留于表面堆砌，未對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深度挖掘，制約著課程建設(shè)步伐。對此，高校應(yīng)立足整體性思維對思政教材中的各個模塊進行分析，利用現(xiàn)代大數(shù)據(jù)技術(shù)精準分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而選擇適合的文化要素融入其中。例如，在《思想道德與法治》“個人價值與社會價值”一節(jié)的教材編寫中，在“天下為公”儒家文化的基礎(chǔ)上，融入指向一致的革命文化、紅色文化等。
基于以學生為中心理念，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系龐大、內(nèi)涵豐富，能夠充分滿足當代大學生多樣化的文化需求。因此，在課程建設(shè)方面，除將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學科課程以外，還可以結(jié)合本校實際情況開設(shè)專門的文化課程，實現(xiàn)必修課程與選修課程的有機結(jié)合。高校需突破傳統(tǒng)文科的思維模式，意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生群體的教育作用，構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的課程體系。參照高中階段提出的“學習任務(wù)群”理念，在課程建設(shè)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化劃分為不同課群，如價值課群、學理課群、學術(shù)課群、藝術(shù)課群等。其中，價值課群由能夠體現(xiàn)中華民族文化立場與價值認知的傳統(tǒng)文化組建而成，有利于深化學生文化認同、增強學生文化自信;學理課群由能夠體現(xiàn)家國情懷、社會運行規(guī)則等的傳統(tǒng)文化組建而成，有利于提高學生明辨是非、以史為鑒的能力。這兩類課群可以作為必修的通識課程，引導學生樹立正確的價值觀念。學術(shù)課群側(cè)重于以跨學科思維分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中各學科、各門類知識;藝術(shù)課群則引導學生學會欣賞、感悟、理解與品鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美風范與精神內(nèi)涵。這兩類課群可結(jié)合具體的文化類別設(shè)置為選修課程，滿足學生需求。
創(chuàng)新教學方法
提高教育實效
文化育人，教法為本。教學方法是教師實現(xiàn)教學目標的重要手段，是教學過程中的重要組成部分，而教學方法是否得當直接影響教育教學效果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入為高校教育提供了新機遇，使課程體系與教學內(nèi)容得以豐富，與之相應(yīng)的教學方法也亟待創(chuàng)新。
以學生為主體，落實以學生為本。課堂教學是學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道，但在以往教學實踐中，教師習慣以灌輸式教學方法為主。對此，教師應(yīng)不斷探索新教學方法，以學生為中心，拉近學生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的距離，提高學生課堂教學參與度。對于已經(jīng)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學科課程而言，可圍繞學科知識與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的共通點，開展專題討論、文化導讀、研學活動等，以多樣化教學形式調(diào)動課堂教學氣氛，使學生在學習專業(yè)知識的同時，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶;對于專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程而言，在教學方法上要更加重視學生的主動性與參與度，以打破學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的刻板印象。例如，引導學生開展項目式學習，使學生在主動查閱資料、準備方案、分享成果的過程中，切實感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力;運用情境教學法構(gòu)建多重角色體驗;與專題講座、文藝表演、藝術(shù)展覽等實踐活動結(jié)合，幫助學生直觀了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。
以現(xiàn)代技術(shù)為手段，拓展教學深度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史積淀中產(chǎn)生一些較為抽象、意蘊深刻的內(nèi)容，高校應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)新教學方法，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的數(shù)智化，加深學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。一方面，加強在線教學平臺建設(shè)。依托慕課、學習強國、超星學習通等公開在線學習平臺，以動態(tài)化、立體化形式呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學不再局限于課堂中，便于學生隨時隨地學習相關(guān)知識。另一方面，營造真實的課堂教學情境。教師應(yīng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，將難以理解的文化內(nèi)容，以更加直觀、形象、生動的畫面語言展示給學生;借助VR虛擬技術(shù)創(chuàng)設(shè)與之相關(guān)的仿真文化環(huán)境等，強化學生學習體驗，激發(fā)學生學習興趣，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學效果。
培育教師隊伍
提升綜合素養(yǎng)
文化育人，教師為源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有價值性與文化性的內(nèi)容體系，對于高校教育高質(zhì)量發(fā)展具有重要指導意義。高校教師是開展教學活動的主導者，是學生成長發(fā)展的引路人，其綜合素養(yǎng)關(guān)系著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入進程。因此，高校應(yīng)致力于以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)教師隊伍，提升教師綜合素養(yǎng)，從而為高校教育高質(zhì)量發(fā)展提供主體力量。
在內(nèi)容上，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，進行針對性培養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，高校應(yīng)遵循“學古而不泥古”的原則，結(jié)合教師實際發(fā)展需要，挖掘并深度加工中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，為教師綜合素養(yǎng)提升提供明確的學習資源。具體來說，大致可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分為以下三種：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國漫長而艱辛的奮斗歷程中、在中國人民的偉大實踐中形成無私奉獻、開拓進取、愛國主義等思想信仰，為高校教師養(yǎng)成高尚師德提供重要借鑒，同時與高校立德樹人的根本任務(wù)相契合。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化囊括幾千年來圣人先賢們的智慧，流傳至今的中華經(jīng)典更是教師提升自我修養(yǎng)的重要源泉。以典型的“四書”為例，可以幫助高校教師明晰“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的教育目的，掌握“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的啟發(fā)式教學方法，學習“吾日三省吾身”的學習態(tài)度等，進而提高教育教學能力。同時，針對不同學科知識，經(jīng)典著作有助于教師知識水平的提升，如地理名著《水經(jīng)注》、數(shù)學專著《九章算術(shù)》等。三是新時代背景下，高校教師不應(yīng)僅局限于傳統(tǒng)固化的理論講解，應(yīng)重視對學生實踐能力的培養(yǎng)，這意味著教師需要積累豐富的實踐經(jīng)驗。對此，高校應(yīng)結(jié)合當?shù)貤l件組織教師參加傳統(tǒng)節(jié)慶活動、民間習俗等，為開展實踐教學積累經(jīng)驗。
在方式上，營造全方位的學習環(huán)境，進行常態(tài)化培養(yǎng)。高校應(yīng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)對可利用的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行數(shù)字化整理與儲存。同時，搭建線上教師成長平臺，以便教師根據(jù)自身需要主動學習提升。同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于教師日常工作中。例如，在黨建活動與例會活動等常規(guī)活動中組織教師共同學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;在教師教研活動中組建專門的項目小組或?qū)W習共同體;鼓勵教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活融入課堂教學中;打造與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的班級文化等，以此幫助教師在潛移默化中形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學認知與合理運用。
綜上所述，在中華文明五千多年的歷史演進中所誕生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的內(nèi)涵底蘊。在文化多元化的當下，高校作為培養(yǎng)高質(zhì)量人才的主要陣地，如何引導大學生樹立正確的價值觀念，增強大學生民族認同感、文化認同感與文化自信心等都是亟待解決的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借獨特的精神內(nèi)涵與廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)具有重要教育價值，是高校教育高質(zhì)量發(fā)展中不可替代的教育資源。因此，高校要從革新教育理念出發(fā)，逐步完善課程體系、創(chuàng)新教學方法、培育教師隊伍等，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入奠定良好基礎(chǔ)。
(作者：郝紅梅，系上海出版印刷高等?？茖W校講師)